Por la archidi\u00f3cesis de Granada se ha iniciado el proceso de beatificaci\u00f3n del padre Andr\u00e9s Manj\u00f3n y Manj\u00f3n, sacerdote y fundador de las Escuelas del Ave Mar\u00eda en Granada.<\/strong> Una propuesta que se ha fundamentado en que practic\u00f3 las virtudes evang\u00e9licas en grado heroico. Sin embargo, es preciso puntualizar que gran parte de la buena fama adquirida por Maj\u00f3n, se debe a que los responsables educativos del franquismo, en su af\u00e1n por borrar cualquier atisbo de la Rep\u00fablica e instaurar en su lugar el nacionalcatolicismo, hicieron de \u00e9l un personaje m\u00edtico, para lo que ocultaron sus planteamientos m\u00e1s reaccionarios y antigitanos, impregn\u00e1ndole en cambio, de toda una gama de virtudes humanas y pedag\u00f3gicas, convirti\u00e9ndole en un pionero de la Escuela Nueva<\/strong>; de la que en efecto tom\u00f3 el valor did\u00e1ctico del juego y el trabajo manual, as\u00ed como el contacto con la naturaleza y la aspiraci\u00f3n a una educaci\u00f3n integral; pero de la que rechaz\u00f3 muchos planteamientos pedag\u00f3gicos renovadores de calado social basados en el laicismo, la coeducaci\u00f3n y la igualdad entre hombres y mujeres.<\/p>\n\n\n\n Manj\u00f3n consideraba que los gitanos constitu\u00edan una \u00abraza\u00bb degenerada y sin cultivar, tal como se desprende de su obra El gitano et ultra. Hojas de educaci\u00f3n social et ultra del Ave Mar\u00eda<\/em><\/strong>, publicada en 1921, donde se dice: \u00abEl gitano es un hombre y ciudadano en decadencia: lo es en la sangre, ideas, costumbres, instituciones, medios de vida y en todo su modo de ser, viviendo aparte de la sociedad culta y sin confundirse con ella, por lo que le considera como un inadaptado y no asimilable al modo de ser del mundo civilizado, respecto del cual es un extra\u00f1o, un acivilizado, un ser extrasocial, una verruga que hasta ahora no ha podido extirparse\u00bb. El libro gira en torno a la idea de la existencia de tres tipos de personas: los gitanos \u2013cargados de defectos \u00abpor su raza\u00bb\u2013; los \u00abultragitanos\u00bb \u2013socialistas, anarquistas republicanos, laicistas…, que toman los defectos de los gitanos por libre elecci\u00f3n\u2013; y los aut\u00e9nticos cristianos y espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00eda largo enumerar las numerosas citas manjonianas de las que se desprende un feroz antigitanismo. Baste enumerar unas cuantas: \u00abEs la raza gitana una raza eminentemente embustera y enga\u00f1adora, hasta el punto de parecer en ella la mentira ing\u00e9nita.<\/strong> Desde que nacen aprenden a mentir y hasta que mueren no cesan de enga\u00f1ar\u00bb, \u00abuna raza innoble, por la aduladora y mendaz, y ninguna confianza inspiran ni sus palabras ni hechos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abEn el gitano predomina el individualismo m\u00e1s exagerado: las palabras humanidad, patria, religi\u00f3n, civilizaci\u00f3n, cultura y otras, carecen de sentido para \u00e9l; de la sociedad s\u00f3lo conocen la familia y algo de la tribu, pero salvo siempre el yo, un yo brutal, un ego\u00edsmo animal, un liberalismo salvaje, parecido al que nos regal\u00f3 e invent\u00f3 la sociolog\u00eda de Juan Jacobo y compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Tienen los gitanos alma como nosotros, pero m\u00e1s animalizada o menos espiritualizada; tienen coraz\u00f3n, pero sin sacrificarse por ellos, pues a la sociedad toca mantenerlos, a ellos engendrarlos y explotarlos; tienen los varones mujeres, pero con la obligaci\u00f3n de mantenerlos; tienen las hembras var\u00f3n, pero para darle de comer y fumar y visitarle y regalarle, si cae preso; tienen talento natural, pero sin elevaciones ni abstracciones e ideas generales, s\u00f3lo para lo individual, singular y concreto, para la sagacidad de la zorra y el negocio; tienen amistad, pero sin sacrificios, para explotarla, no para servirla; tienen amor sexual y poco m\u00e1s que sexual, al formar pareja, que eligen sin esperar consentimiento de padres ni formalidades civiles ni religiosas; tienen ocupaciones f\u00e1ciles y m\u00f3viles, como el esquilar bestias y tratar en ellas, y el de hacer cestos y vender trapos. Algunos son carniceros, herreros en peque\u00f1o y trabajadores del campo, pero los m\u00e1s son merodeadores y parasitarios.<\/p>\n\n\n\n Cuando saludan, piden; cuando no hay presencia de amo, toman; cuando toman, mienten; cuando vienen los guardias, huyen; y est\u00e1n m\u00e1s a gusto en chozas que en palacios, en cuevas que en casas, en el campo y la selva que en la ciudad; son hombres que en todo han venido a menos, y esta pobreza o depauperaci\u00f3n se ha hecho en ellos hereditaria. La raza gitana es una raza humana degenerada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, y como muestra de la repercusi\u00f3n de sus ideas en la sociedad actual, concretamente en el campo educativo, hemos de hablar de su responsabilidad en cuanto a la inculpaci\u00f3n \u00e9tnica y paternalismo que impera aun hoy d\u00eda, y que atribuye al gitano toda la responsabilidad y culpa de la situaci\u00f3n en que se encuentra en la sociedad, pues consideraba que se automarginaba y despreciaba la educaci\u00f3n, eludiendo toda posibilidad de convertirse en miembros \u00fatiles, causa por la que era preciso adoptar una estrategia basada en una especie de tutela, para en sus propias palabras, \u00abconllevarles\u00bb, y convencerles de que abandonasen su forma de vida, con lo que se lograr\u00eda la completa aculturaci\u00f3n que durante tantos siglos hab\u00eda fracasado.<\/p>\n\n\n\n Por todo lo anteriormente expuesto, todos los firmantes de esta petici\u00f3n solicitamos a la Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos, reconsidere su propuesta de beatificaci\u00f3n, pues creemos que existen otros personajes m\u00e1s id\u00f3neos que merecen ser beatificados.<\/strong> En caso de proseguir y completar el proceso, la Iglesia dar\u00eda carta de validez al pensamiento antigitano de Manj\u00f3n e ir\u00eda contracorriente respecto al nuevo marco de inclusi\u00f3n del Pueblo Gitano que prev\u00e9 incluir una secci\u00f3n sobre cultura e historia gitana, con lo que seguir\u00eda manteni\u00e9ndose ajena a la reparaci\u00f3n hist\u00f3rica de la comunidad gitana, poniendo en los altares a un personaje que ha constituido un hito dentro del antigitanismo hist\u00f3rico, como tambi\u00e9n lo han sido otros eclesi\u00e1sticos como Gaspar V\u00e1zquez de Tablada y Sancho de Moncada.<\/p>\n\n\n\n Autor: Manuel Mart\u00ednez Mart\u00ednez<\/a> 10 Jun 2021 | Fundaci\u00f3n Ave Mar\u00eda<\/p>\n\n\n\n La Fundaci\u00f3n Ave Mar\u00eda de Granada, organizaci\u00f3n fundada por el Padre Manj\u00f3n, nos ha enviado un documento en respuesta al art\u00edculo<\/a> publicado en nuestra web el pasado 16 de abril de 2021, en el que reproduc\u00edamos un texto del admirado historiador Manuel Mart\u00ednez Mart\u00ednez<\/a> en el que se ped\u00edan firmas en la plataforma change.org<\/a> que solicitaban la no beatificaci\u00f3n de este pol\u00e9mico personaje.<\/p>\n\n\n\n En aras de cumplir voluntariamente con el derecho de r\u00e9plica que le asiste a la muy conservadora organizaci\u00f3n seguidora de Manj\u00f3n, derecho que tantas veces pedimos para las voces gitanas y que en tan pocas ocasiones nos es concedido, reproducimos el texto recibido de manera \u00edntegra.<\/p>\n\n\n\n No queremos dejar pasar la oportunidad para destacar el tono intimidatorio que en el texto subyace y que, en la pretendida defensa del tan funesto personaje, los autores no hacen m\u00e1s que reafirmar los argumentos tan excelentemente expuestos por Manuel Mart\u00ednez y que sorprenden por el m\u00e1s que evidente enfoque antigitano de algunas de las expresiones.<\/p>\n\n\n\n En definitiva, nuestro posicionamiento en este asunto como organizaci\u00f3n no cambia en lo m\u00e1s m\u00ednimo y nos reafirmamos en el apoyo al texto del historiador almeriense. El Padre Manj\u00f3n es uno de los m\u00e1s claros exponentes del antigitanismo, especialmente en el \u00e1mbito educativo, destacando por la crueldad y el desparpajo incriminatorio en muchas de sus afirmaciones que, sin duda, han contribuido en la construcci\u00f3n del ideario colectivo del Pueblo Gitano que es el substrato en que se fundamenta la discriminaci\u00f3n estructural y sist\u00e9mica y los cr\u00edmenes antigitanos que se han cometido, y se siguen cometiendo a d\u00eda de hoy, con el Pueblo Gitano.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: change.org<\/a><\/p>\n\n\n\nR\u00e9plica de la Fundaci\u00f3n Ave Mar\u00eda de Granada<\/h2>\n\n\n\n