Tuve la oportunidad y el honor de ofrecer a Rita Bosaho y a Irene Montero este informe de la situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n gitana espa\u00f1ola que ahora comparto con ustedes. Con independencia de la pandemia, la ciudadan\u00eda gitana en el Estado espa\u00f1ol vive peor que en esos pa\u00edses a los que llamamos tercermundistas.<\/p>\n\n\n\n
Sumidas como estamos en la pandemia, cuyas consecuencias socioecon\u00f3micas ser\u00e1n sin duda mucho m\u00e1s graves que las sanitarias, llega la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda Internacional del Pueblo Gitano. Una conmemoraci\u00f3n triste: nos falta demasiada gente. Triste tambi\u00e9n no solo porque no podamos salir a las calles a celebrar nuestra gitanidad sino porque el SARS-CoV-2 ha sacado a la luz todo el antigitanismo<\/a> que nos rodea y ha puesto en evidencia la precariedad en la que vivimos la inmensa mayor\u00eda de las familias gitanas espa\u00f1olas. La exclusi\u00f3n social significa que nuestra gente vive al d\u00eda y que no tienen recursos para subsistir durante el confinamiento. Es muy triste que diversas organizaciones gitanas nos hayamos tenido que movilizar<\/a> para conseguir alimentos para que nuestras familias no se mueran de hambre durante la cuarentena.<\/p>\n\n\n\n Con independencia de la pandemia, la ciudadan\u00eda gitana en el Estado espa\u00f1ol vive peor que en esos pa\u00edses a los que llamamos tercermundistas.<\/p>\n\n\n\n Los rumores, los estereotipos, el racismo y el antigitanismo que vierte la sociedad en la calle, en el trabajo, en la escuela y a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n sobre las personas gitanas son una parte importante de las opresiones que vivimos cada d\u00eda todas las gitanas y gitanos. La otra parte, la parte m\u00e1s dif\u00edcil de soportar es el antigitanismo institucional que es el responsable de la situaci\u00f3n de postraci\u00f3n, abandono y exclusi\u00f3n en la que nos encontramos.<\/p>\n\n\n\n El antigitanismo institucional viene de lejos: en Espa\u00f1a ha habido m\u00e1s de 250 leyes que castigaban a las personas gitanas por el mero hecho de serlo, castigaban la forma de vestir, hablar nuestra lengua, incluso ir caminando juntas.<\/p>\n\n\n\n Desgraciadamente, la Constituci\u00f3n de 1978, a pesar del art\u00edculo 14, no ha supuesto en la pr\u00e1ctica el acceso a la igualdad de la poblaci\u00f3n gitana. La ciudadan\u00eda gitana espa\u00f1ola est\u00e1 recluida en guetos y sobrevive en niveles de exclusi\u00f3n social del 98 %. Esa es la triste realidad.<\/p>\n\n\n\n Ning\u00fan gobierno, ni nacional ni auton\u00f3mico, ha sido valiente en la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas para mejorar la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica de la poblaci\u00f3n gitana ni para enfrentarse al racismo. Ninguno. La experiencia de estos 42 a\u00f1os de democracia nos ha ense\u00f1ado que da igual el color ideol\u00f3gico que abandere el poder, siempre es payo y siempre es antigitano porque no actuar en la b\u00fasqueda de soluciones contribuye a empeorar la situaci\u00f3n. Evidentemente, esas situaciones de exclusi\u00f3n no se han atajado porque somos gitanas y gitanos quienes las sufrimos y nuestros cuerpos y nuestras vidas no les han importado a quienes han estado en el Poder. Aunque parezca mentira, hoy, en 2020, el Pueblo Gitano est\u00e1 peor que en 1978.<\/p>\n\n\n\n Y si alguien duda de esto, que se plantee si quiere ser tratada como gitana o como gitano.<\/p>\n\n\n\n Las pol\u00edticas dirigidas a la poblaci\u00f3n gitana han sido siempre dise\u00f1adas e implementadas por payos. No hay mecanismos de participaci\u00f3n reales y efectivos para la ciudadan\u00eda gitana organizada. Existe un Consejo Estatal del Pueblo Gitano, compuesto en su mayor\u00eda por personas payas, en el cual, a pesar de los loables esfuerzos de las personas gitanas en \u00e9l participantes, no se decide ni se participa en el dise\u00f1o ni en la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas sencillamente porque es un \u00f3rgano creado tan solo para \u201chacer ver\u201d que hay una participaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Al igual que en el feminismo, en el antirracismo hay que descolonizar el pensamiento y el modo de hacer. No podemos seguir creyendo que las instituciones payas, llenas de personas payas, van a ser capaces de encarar adecuadamente la soluci\u00f3n de los problemas espec\u00edficos que sufrimos como gitanas. Por tanto, tenemos que reivindicar que se nos incluya y se nos cedan espacios de poder y de decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En este mismo sentido, el Poder tiene que saber que no vale la interlocuci\u00f3n con organizaciones de payos que trabajan con los temas gitanos. Ese camino ya debe estar superado. Forman parte del problema puesto que su objetivo es mantener el status quo actual y continuar haciendo sus proyectos y programas con las gruesas subvenciones que reciben y que solo sirven para el sostenimiento de una verdadera industria del asistencialismo.<\/p>\n\n\n\n Tuve la oportunidad y el honor de ofrecer a Rita Bosaho y a Irene Montero este informe de la situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n gitana espa\u00f1ola que ahora comparto con ustedes.<\/p>\n\n\n\n La crisis sanitaria, social y econ\u00f3mica de la COVID-19, desgraciadamente, ha empeorado las situaciones que viven nuestras familias. No disponemos de datos sobre la incidencia de la pandemia en la comunidad gitana. S\u00ed hemos podido saber que nuestra gente est\u00e1 necesitando intervenciones urgentes para que se les provea de alimentos y otros productos b\u00e1sicos en todas las regiones con independencia del nivel de desarrollo econ\u00f3mico de esos territorios lo que nos da una idea de que la exclusi\u00f3n y la pobreza est\u00e1n extendidas por todas partes.<\/p>\n\n\n\n Dado el peor estado de salud autopercibida<\/a> de la poblaci\u00f3n gitana espa\u00f1ola est\u00e1 resultando en un gran n\u00famero de v\u00edctimas del COVID-19. Insisto, no disponemos de datos, pero sabemos que son demasiadas las familias que est\u00e1n sufriendo la p\u00e9rdida de sus seres queridos. Vaya para ellas y ellos nuestro homenaje y nuestra memoria.<\/p>\n\n\n\n La mayor parte de las familias gitanas se ganan la vida con actividades econ\u00f3micas (venta ambulante, chatarreo, m\u00fasica) que se han visto suspendidas por la crisis sanitaria lo que acarrear\u00e1 una grave crisis econ\u00f3mica para estas familias. Por ello, desde diversas organizaciones genuinamente gitanas se han planteado diferentes propuestas tendentes a atenuar las consecuencias. Los responsables gubernamentales tienen que tener claro que es a estas organizaciones a las que tiene que escuchar para poner un plan de emergencia econ\u00f3mico espec\u00edfico para estos sectores econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n Somos plenamente conscientes de la gravedad de la crisis que estamos padeciendo, pero no vamos a consentir que eso sirva de excusa para postergarnos una vez m\u00e1s. De esta crisis saldremos todas, sin dejar a nadie atr\u00e1s o nos tendr\u00e1n enfrente. Mientras tanto, con el saludo tradicional gitano, os expreso el mejor de mis deseos para todas y todos. \u00a1Salud y libertad!<\/p>\n\n\n\n A trav\u00e9s de este enlace puedes leer el documento completo elaborado por Silvia Ag\u00fcero Fern\u00e1ndez de Pretendemos Gitanizar el Mundo y la Plataforma Ciudadana Rosa Cort\u00e9s por la Memoria Gitana\/ Camelamos.<\/em><\/p>\n\n\n\n Autora: Silvia Ag\u00fcero<\/a> Informe elaborado por Silvia Ag\u00fcero:<\/p>\n\n\n\n
Medio: AraInfo<\/a><\/p>\n\n\n\n