De Federico\nGarc\u00eda Lorca no es tan conocida su poes\u00eda en prosa. Al igual que Jos\u00e9 Mart\u00ed, el\nrevolucionario cubano de origen valenciano, y el escritor andaluz Juan Ram\u00f3n\nJim\u00e9nez, bebi\u00f3 de la obra del poeta estadounidense Walt Whitman, pionero del\nverso libre y de la poes\u00eda comprometida socialmente, a quien Lorca incluso\ndedic\u00f3 una oda sobre la represi\u00f3n que sufr\u00edan los homosexuales.<\/p>\n\n\n\n
De esta inspiraci\u00f3n\ny de su estrecha amistad con Salvador Dal\u00ed, nace La gallina, cuento\nsurrealista en verso libre que pod\u00e9is leer en castellano y traducido al roman\u00ed,\nla lengua de los gitanos, en Cuentos de Iberia.<\/p>\n\n\n\n
La l\u00edrica de\nWhitman, Lorca o Mart\u00ed tiene como objetivo dar voz a los silenciados. Y, como\nbien sab\u00eda el poeta granadino, pocas minor\u00edas han sido m\u00e1s reprimidas en\nnuestro pa\u00eds que el pueblo gitano. Lorca, pese a no pertenecer a la etnia\ngitana, empatiz\u00f3 con su sufrimiento e incomprensi\u00f3n. Al fin y al cabo, \u00e9l\ntambi\u00e9n era perseguido.<\/p>\n\n\n\n
Prueba de las dificultades que han sufrido los gitanos es que su idioma pr\u00e1cticamente ha desaparecido, pese a que ha aportado gran cantidad de l\u00e9xico a las lenguas peninsulares (parip\u00e9, currar, chaval, molar, etc.). Por eso, poder leer este cuento en roman\u00ed es un peque\u00f1o milagro que hoy celebramos.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 A. L\u00f3pez Camarillas, editor y profesor de literatura<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alexandre Queralt\u00f3, el traductor a la variedad kalderash, nos deja una serie de recomendaciones para seguir la lectura.<\/p>\n\n\n\n El roman\u00ed\nnormalment s\u2019escriu en alfabet llat\u00ed fent servir alguns valors i signes propis\nde les lleng\u00fces eslaves del sud (txec, eslov\u00e8, croat,\u2026). El valor de les\nlletres usades al text \u00e9s:<\/p>\n\n\n\n \u010d: com a\ncotxe<\/p>\n\n\n\n \u0161: com a\nx\u00e0fec<\/p>\n\n\n\n \u017e: com a\njugar<\/p>\n\n\n\n d\u017e: com a metge<\/p>\n\n\n\n \u0159: es pot\npronunciar com la r alemanya o francesa est\u00e0ndard (Raus o Paris), o com una\nvibrant retroflexa (la punta de la llengua cap amunt i tocant cap enrere al\npaladar)<\/p>\n\n\n\n j: com a\nnoia, veia<\/p>\n\n\n\n c: com a\nMontse, dits<\/p>\n\n\n\n x: com j\ncastellana de juego<\/p>\n\n\n\n h: aspirada,\ncom en angl\u00e8s hello<\/p>\n\n\n\n g: sempre\ncom a gat, no com a gent<\/p>\n\n\n\n v:\ninterdental<\/p>\n\n\n\n ph, th, kh:\nconsonants aspirades, l\u2019aspiraci\u00f3 \u00e9s m\u00e9s forta que en angl\u00e8s pin, tin i kin<\/p>\n\n\n\n E khajni<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sas ekh\nkhajni ke dili sas. Phendjem ke dili sas, n\u00famaj inke sas maj dili. Kana \u010dognilas\nla o cinc\u00e1ri, na\u0161elas-tar. Kana pusavelas la i birovli na\u0161elas-tar. Te\ndandalelas la o lilj\u00e1ko na\u0161elas-tar. Ande \u2018l\nivendale ra\u010da o \u0161on le gavengo zorales del p\u00e9lmi le khajnjan. \u0160aj t\u2019a\u0161unes\nkadale p\u00e9lmi le drom\u00e9nde, thaj but asajmaske le. Na\u0161ti le ra\u0161a t\u2019a\u010daren katar\naven kadale p\u00e9lmi, n\u00famaj o Del a\u010darel mi\u0161to, thaj vi le khajnja.<\/p>\n\n\n\n Trubul te\n\u017eanen tume ke o Del si ekh \u017eivindi plajin. Si leste ekh ma\u010dangi mor\u010di thaj\nopral ekh birovljangi mor\u010di thaj opral ekh \u0159indila\u0161kengi mor\u010di, thaj opral ekh\n\u0161upurlanongi mor\u010di, thaj opral ekh \u010dermengi mor\u010di, thaj opral si leste ekh\nmanu\u0161engi mor\u010di thaj opral vi ekh ljondarengi mor\u010di. \u0160aj te dikhen s\u00f3\u0159o? \u00c1po sa\nkadale thaj pa\u0161al ekh khajnjangi mor\u010di. N\u00famaj amari vort\u00e1ka \u010di \u017eanelas kadja.\nBut asaimasko lo kana dikhas sar la\u0161e si le khajnja. Sa le khajnja si lende\nkur\u00fana, si lende bul, sa le khajnja keren an\u0159e. So ka mothon mange?<\/p>\n\n\n\n E dili khajni\nvu\u0159icilas le an\u0159en. \u010ca\u010do lo ke le ba\u0161ne sas dr\u00e1go lake, sar si dr\u00e1go le \u010da\u010de\nvastenge le manu\u0161enge kadale vucim\u00e1ta katar e cekn\u00edda vaj o pusajmos la\nsuvj\u00e1ko. N\u00famaj voj vu\u0159icilas peske an\u0159es. Sargodi naj khan\u010di maj \u0161ukar ekhe\nan\u0159estar!<\/p>\n\n\n\n S\u00f3ma ljan\nles andar le spik\u00farja, \u00ednke tato lo, o an\u0159o si o la\u0161imos le mosko, e grop\u00edca\nthaj o kan. E tati buka la nevja-muljaki. E f\u00e1ca si. \u010ci a\u010dardjen les? Me\na\u010dardjem les. Ka\u010da mothol pe ande le d\u017eaponezicko parami\u010da, thaj v\u00fani bigodjake\n\u017eenja vi \u017eanen les.<\/p>\n\n\n\n \u010ci kamav te\nthav p\u00e1rtja le \u0161uke \u0161ukarimaske le an\u0159eske, n\u00famaj s\u00f3ske sa e l\u00famja a\u0161arel o\nvu\u017eimos le glind\u00e1ko thaj o dragomos te tevelis amen an e \u010dar, \u00e1poj mi\u0161to lo ke\nme thav p\u00e1rtja ekhe an\u0159eske protiv ekh dili khajni.<\/p>\n\n\n\n Ka mothav\nles: ekh khajni kaj si vort\u00e1ka le manu\u0161engi. An ekh rjat, o \u0161on delas p\u00e9lmi le\nkhajnjan. E m\u00e1rja thaj le harnev\u00farja thaj le stuk\u00farja le angarenge sas len ekh\n\u0159\u00e1za. Ekh \u0159\u00e1za kaj e birovli xaljas sa le s\u00falici le lumj\u00e1ki. Khonik \u010di sovelas.\nLe khajnja \u010di \u0159evdilas maj but. Lenge kur\u00fani sas pherde br\u00fama, thaj le \u017euvo\u0159ja\n\u010dogninas len p\u2019e gr\u00f3pa le p\u00e9lmengi.<\/p>\n\n\n\n Ekh ba\u0161no\nkerdja peski god\u017ei.<\/p>\n\n\n\n E dili\nkhajni ferilas-pe.<\/p>\n\n\n\n O ba\u0161no\nkheldja trivar, n\u00famaj le ba\u0161ne \u010di \u017eanen te nakhaven le suvja mi\u0161to.<\/p>\n\n\n\n Le kamp\u00e1ni\npe le turn\u00farja ba\u0161le ke trubulas te ba\u0161en, thaj le dorjav\u00fari, le na\u0161it\u00f3rja kaj\nle khelit\u00f3rja lolile thaj klopotisajle trivar. Dine-pe te maren-pen.<\/p>\n\n\n\n God\u017eaver\nba\u0161no, dili khajni. God\u017eaver khajni, dilo ba\u0161no. Sa le duj god\u017eaver, sa le duj\ndile. Ba\u0161no god\u017eaver, khajni dili.<\/p>\n\n\n\n Marenas-pen,\nmarenas-pen, sa e rjat. Thaj de\u0161 ra\u010da, thaj bi\u0161, thaj jekh ber\u0161, thaj de\u0161 ber\u0161,\nthaj sade jekh.<\/p>\n\n\n\n 1934. Traducci\u00f3n de Alexandre Queralt\u00f3 en 2018.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda una\ngallina que era idiota. He dicho idiota. Pero era m\u00e1s idiota todav\u00eda. Le picaba\nun mosquito y sal\u00eda corriendo. Le picaba una avispa y sal\u00eda corriendo. Le\npicaba un murci\u00e9lago y sal\u00eda corriendo.<\/p>\n\n\n\n Todas las\ngallinas temen a las zorras. Pero esta gallina quer\u00eda ser devorada por ellas. Y\nes que la gallina era una idiota. No era una gallina. Era una idiota.<\/p>\n\n\n\n En las noches\nde invierno la luna de las aldeas da grandes bofetadas a las gallinas. Unas\nbofetadas que se sienten por las calles. Da mucha risa. Los curas no podr\u00e1n\ncomprender nunca por qu\u00e9 son estas bofetadas, pero Dios s\u00ed. Y las gallinas\ntambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1\nmenester que sep\u00e1is todos que Dios es un gran monte vivo. Tiene una piel de\nmoscas y encima una piel de avispas y encima una piel de golondrinas y encima\nuna piel de lagartos y encima una piel de lombrices y encima una piel de\nhombres y encima una piel de leopardos y todo. \u00bfVeis todo? Pues todo y adem\u00e1s\nuna piel de gallinas. Esto era lo que no sab\u00eda nuestra amiga.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Da risa\nconsiderar lo simp\u00e1ticas que son las gallinas! Todas tienen cresta. Todas\ntienen culo. Todas ponen huevos. \u00bfY qu\u00e9 me vais a decir?<\/p>\n\n\n\n La gallina\nidiota odiaba los huevos. Le gustaban los gallos, es cierto, como les gusta a\nlas manos derechas de las personas esas picaduras de las zarzas o la iniciaci\u00f3n\ndel alfilerazo. Pero ella odiaba su propio huevo. Y sin embargo no hay nada m\u00e1s\nhermoso que un huevo.<\/p>\n\n\n\n Reci\u00e9n\nsacado de las espigas, todav\u00eda caliente, es la perfecci\u00f3n de la boca, el\np\u00e1rpado y el l\u00f3bulo de la oreja. La mejilla caliente de la que acaba de morir.\nEs el rostro. \u00bfNo lo entend\u00e9is? Yo s\u00ed. Lo dicen los cuentos japoneses, y\nalgunas mujeres ignorantes tambi\u00e9n lo saben.<\/p>\n\n\n\n No quiero\ndefender la belleza enjuta del huevo, pero ya que todo el mundo alaba la\npulcritud del espejo y la alegr\u00eda de los que se revuelcan en la hierba, bien\nest\u00e1 que yo defienda un huevo contra una gallina idiota.<\/p>\n\n\n\n Lo voy a\ndecir: una gallina amiga de los hombres.<\/p>\n\n\n\n Una noche,\nla luna estaba repartiendo bofetadas a las gallinas. El mar y los tejados y las\ncarboneras ten\u00edan la misma luz. Una luz donde el abejorro hubiera recibido las\nflechas de todo el mundo. Nadie dorm\u00eda. Las gallinas no pod\u00edan m\u00e1s. Ten\u00edan las\ncrestas llenas de escarcha y los piojitos tocaban sus campanillitas el\u00e9ctricas\npor el hueco de las bofetadas.<\/p>\n\n\n\n Un gallo se\ndecidi\u00f3 al fin.<\/p>\n\n\n\n La gallina\nidiota se defend\u00eda.<\/p>\n\n\n\n El gallo\nbail\u00f3 tres veces, pero los gallos no saben enhebrar bien las agujas.<\/p>\n\n\n\n Tocaron las\ncampanas de las torres porque ten\u00edan que tocar, y los cauces y los corredores y\nlos que juegan al gol se pusieron tres veces morados y tintineantes. Empez\u00f3 la\nlucha.<\/p>\n\n\n\n Gallo listo.\nGallina idiota. Gallina lista. Gallo idiota. Listos los dos. Los dos idiotas.\nGallo listo. Gallina idiota.<\/p>\n\n\n\n Luchaban.\nLuchaban. Luchaban. As\u00ed toda la noche. Y diez. Y veinte. Y un a\u00f1o. Y diez. Y\nsiempre.<\/p>\n\n\n\n El libro f\u00edsico de\u00a0Cuentos de Iberia<\/em>\u00a0se puede adquirir en la tienda online de la e<\/a>ditorial <\/a>o encarg\u00e1ndolo en tu librer\u00eda de proximidad.<\/p>\n\n\n\nNormes de lectura<\/h4>\n\n\n\n
\nSa\u2018l khajnja daran le hulpj\u00e1ndar, n\u00fama kadja khajni kamelas te xan la \u2018l h\u00falpi.\nKe dili sas kadja khajni. Nas ekh khajni, ekh dili sas.<\/p>\n\n\n\nLa gallina<\/h4>\n\n\n\n