{"id":1270,"date":"2017-06-14T12:04:18","date_gmt":"2017-06-14T10:04:18","guid":{"rendered":"http:\/\/plataformakhetane.org\/?p=1270"},"modified":"2018-11-19T19:42:40","modified_gmt":"2018-11-19T18:42:40","slug":"1270","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plataformakhetane.org\/index.php\/2017\/06\/14\/1270\/","title":{"rendered":"Un an\u00e1lisis de mil art\u00edculos evidencia la discriminaci\u00f3n al Pueblo Gitano"},"content":{"rendered":"

Val\u00e8ncia, 12 jun (EFE).- Una investigaci\u00f3n recoge un an\u00e1lisis period\u00edstico de un millar de art\u00edculos de entre 2003 y 2012 que evidencia la discriminaci\u00f3n al pueblo gitano y concluye que acceder a nuevas v\u00edas de comunicaci\u00f3n est\u00e1 ofreciendo a este colectivo la posibilidad de corregir este da\u00f1o.<\/p>\n

El trabajo de la catedr\u00e1tica de Periodismo de las Universitat de Val\u00e8ncia (UV) Carolina Moreno y del investigador de la Universidad Internacional de Valencia Joan Oleaque plantea que generar su propia imagen implica un avance para el pueblo gitano, dadas sus trabas en acceso a medios de comunicaci\u00f3n y a recursos tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n

\u00a0La prensa tradicional adjudica al pueble gitano estereotipos pr\u00f3ximos a la marginalidad al presentarlo como un grupo culturalmente diferenciado de la mayor\u00eda de la sociedad aunque cuando los gitanos se comunican a trav\u00e9s de canales alternativos como YouTube, tienen una voz propia opuesta a estos t\u00f3picos.<\/div>\n

Seg\u00fan ha informado la UV en un comunicado, la investigaci\u00f3n compara textos de los diarios ABC (328), El Pa\u00eds (388) y La Vanguardia (254) de entre los a\u00f1os 2003 y 2012 y concluye que no ha habido una voluntad de corregir esta discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

El trabajo ha dado lugar al art\u00edculo \u00abDel estereotipo gitano en la prensa de referencia al \u00abYo no soy trapacero\u00bb de las redes sociales\u00bb.<\/p>\n

El v\u00eddeo \u00abYo no soy trapacero\u00bb, en el que se pueden ver a unos ni\u00f1os buscando la definici\u00f3n de la palabra gitano al diccionario, se hizo viral el 2015 como cr\u00edtica a la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola, que inclu\u00eda trapacero como una acepci\u00f3n de gitano.<\/p>\n

Moreno y Oleaque han indicado que los peri\u00f3dicos de referencia, \u00abcuando presentan fotograf\u00edas, titulares, planteamientos period\u00edsticos o estrategias discursivas, lo hacen dentro de un estereotipo \u00e9tnico que atribuye al pueblo gitano una conducta precivilizada y lejana, conectada con la inmigraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n incluye 970 textos con las palabras gitano, gitana, gitanos o gitanas y seg\u00fan sus autores, existe \u00abuna reiteraci\u00f3n de titulares pol\u00e9micos, im\u00e1genes conflictivas y una tendencia a formar parte de la secci\u00f3n de sucesos, que contribuyen a perpetuar los estereotipos que rodean al grupo\u00bb.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n explica que el pueblo gitano como grupo minoritario aparece a la prensa convencional con cierta regularidad pero de forma discriminatoria, puesto que, a pesar de estar presente en espacios grandes, suele hacerlo en sucesos, lo que, a su juicio, atenta contra los diferentes c\u00f3digos deontol\u00f3gicos period\u00edsticos.<\/p>\n

En cambio, un mensaje horizontal a trav\u00e9s de un canal nuevo como YouTube comunica sin intermediario y posibilita a la minor\u00eda gitana presentarse desmarcada de ese relato de los medios.<\/p>\n

Moreno comenz\u00f3 su trayectoria investigadora en el Instituto de Estudios Sociales Avanzados (IESA) del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas (CSIC), en 1993, y ha publicado numerosos trabajos sobre la representatividad, el tratamiento y la percepci\u00f3n social de la salud, la ciencia, la tecnolog\u00eda y el medio ambiente en los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Oleaque es doctor en Comunicaci\u00f3n por la Universitat de Val\u00e8ncia con la tesis \u00abLos gitanos en la prensa espa\u00f1ola\u00bb, ha sido miembro investigador del proyecto europeo Romani Lives y ha participado en el grupo de investigaci\u00f3n sobre discriminaci\u00f3n de minor\u00edas Language, Ideology, Power (Lancaster University). EFE<\/p>\n

Fuente: lavanguardia.com<\/a><\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Val\u00e8ncia, 12 jun (EFE).- Una investigaci\u00f3n recoge un an\u00e1lisis period\u00edstico de un millar de art\u00edculos de entre 2003 y 2012 que evidencia la discriminaci\u00f3n al pueblo gitano y concluye que acceder a nuevas v\u00edas de comunicaci\u00f3n est\u00e1 ofreciendo a este colectivo la posibilidad de corregir este da\u00f1o. El trabajo de la catedr\u00e1tica de Periodismo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1271,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"

Val\u00e8ncia, 12 jun (EFE).- Una investigaci\u00f3n recoge un an\u00e1lisis period\u00edstico de un millar de art\u00edculos de entre 2003 y 2012 que evidencia la discriminaci\u00f3n al pueblo gitano y concluye que acceder a nuevas v\u00edas de comunicaci\u00f3n est\u00e1 ofreciendo a este colectivo la posibilidad de corregir este da\u00f1o.<\/p>

El trabajo de la catedr\u00e1tica de Periodismo de las Universitat de Val\u00e8ncia (UV) Carolina Moreno y del investigador de la Universidad Internacional de Valencia Joan Oleaque plantea que generar su propia imagen implica un avance para el pueblo gitano, dadas sus trabas en acceso a medios de comunicaci\u00f3n y a recursos tecnol\u00f3gicos.<\/p>

\u00a0La prensa tradicional adjudica al pueble gitano estereotipos pr\u00f3ximos a la marginalidad al presentarlo como un grupo culturalmente diferenciado de la mayor\u00eda de la sociedad aunque cuando los gitanos se comunican a trav\u00e9s de canales alternativos como YouTube, tienen una voz propia opuesta a estos t\u00f3picos.<\/div>

Seg\u00fan ha informado la UV en un comunicado, la investigaci\u00f3n compara textos de los diarios ABC (328), El Pa\u00eds (388) y La Vanguardia (254) de entre los a\u00f1os 2003 y 2012 y concluye que no ha habido una voluntad de corregir esta discriminaci\u00f3n.<\/p>

El trabajo ha dado lugar al art\u00edculo \"Del estereotipo gitano en la prensa de referencia al \"Yo no soy trapacero\" de las redes sociales\".<\/p>

El v\u00eddeo \"Yo no soy trapacero\", en el que se pueden ver a unos ni\u00f1os buscando la definici\u00f3n de la palabra gitano al diccionario, se hizo viral el 2015 como cr\u00edtica a la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola, que inclu\u00eda trapacero como una acepci\u00f3n de gitano.<\/p>

Moreno y Oleaque han indicado que los peri\u00f3dicos de referencia, \"cuando presentan fotograf\u00edas, titulares, planteamientos period\u00edsticos o estrategias discursivas, lo hacen dentro de un estereotipo \u00e9tnico que atribuye al pueblo gitano una conducta precivilizada y lejana, conectada con la inmigraci\u00f3n\".<\/p>

La investigaci\u00f3n incluye 970 textos con las palabras gitano, gitana, gitanos o gitanas y seg\u00fan sus autores, existe \"una reiteraci\u00f3n de titulares pol\u00e9micos, im\u00e1genes conflictivas y una tendencia a formar parte de la secci\u00f3n de sucesos, que contribuyen a perpetuar los estereotipos que rodean al grupo\".<\/p>

La investigaci\u00f3n explica que el pueblo gitano como grupo minoritario aparece a la prensa convencional con cierta regularidad pero de forma discriminatoria, puesto que, a pesar de estar presente en espacios grandes, suele hacerlo en sucesos, lo que, a su juicio, atenta contra los diferentes c\u00f3digos deontol\u00f3gicos period\u00edsticos.<\/p>

En cambio, un mensaje horizontal a trav\u00e9s de un canal nuevo como YouTube comunica sin intermediario y posibilita a la minor\u00eda gitana presentarse desmarcada de ese relato de los medios.<\/p>

Moreno comenz\u00f3 su trayectoria investigadora en el Instituto de Estudios Sociales Avanzados (IESA) del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas (CSIC), en 1993, y ha publicado numerosos trabajos sobre la representatividad, el tratamiento y la percepci\u00f3n social de la salud, la ciencia, la tecnolog\u00eda y el medio ambiente en los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>

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Fuente: lavanguardia.com<\/a><\/span><\/p>","_et_gb_content_width":"","_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[23],"tags":[],"yoast_head":"\nUn an\u00e1lisis de mil art\u00edculos evidencia la discriminaci\u00f3n al Pueblo Gitano - Plataforma Khetane<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Una investigaci\u00f3n recoge un an\u00e1lisis period\u00edstico de un millar de art\u00edculos de entre 2003 y 2012 que evidencia la discriminaci\u00f3n al pueblo gitano...\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/plataformakhetane.org\/index.php\/2017\/06\/14\/1270\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un an\u00e1lisis de mil art\u00edculos evidencia la discriminaci\u00f3n al Pueblo Gitano - 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